民俗酬世集 ［出版］

李沛元　编著

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李沛元，1965年5月生，大专文化，中国楹联学会会员，退休教师。自幼受传统文化熏陶，从事学校管理二十多年，对民间礼仪和社交礼仪比较熟悉。自2007年起有涉联作品参赛获奖或报刊发表。退休后，热心公益事业，甘做中华文化的宣传者、实践者和传承者。

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中华文明已有五千年历史，素以“礼仪之邦”立世。礼仪，是文化深处扎根的源泉，是人与人之间温情的纽带，更是一个民族精神面貌的生动体现。它融入在我们衣食住行的日常之中，隐藏在婚丧嫁娶的庄严仪式里。它在举止之间规范着人际交往的尺度，也在细微之处传递着人情的温暖，更承载着代代相传的生活智慧和生命感悟。崇尚礼仪，就是守护我们文化的基因，让古老的传统在时间长河中始终充满生机。

时代飞速发展，人口流动日益频繁，越来越多的人离乡求学、工作，人与故乡之间的联系渐渐疏远。加之西方文化的影响，传统礼仪的存在感正在悄然减弱。当人们面临红事喜庆、白事哀悼等重要人生时刻，许多人对传统礼仪的规程和分寸已经感到陌生。比如婚礼上不知如何行拜礼，葬礼上不懂如何表达哀思，那种曾经让人心安的仪式感，那种凝聚人心的文化认同，正像一幅褪色的画卷，逐渐模糊。这种失落，不仅仅是民俗传承的断层，更让人深感传统文化何去何从的忧虑。

机缘巧合下，编者读到“宋客e家”的系列文章。这位本土作家，以质朴的语言、亲身的经历，将民俗文化背后的人情世故、处世哲学娓娓道来，其深刻的理解和真挚的表达深深触动了我的心弦。受其启发，我萌生了整理民俗礼仪的念头。闲暇时，我翻看到父亲早年手抄的家传礼仪稿，纸页已泛黄，字迹却依旧工整，详细记录着祖辈流传的仪式细节。指尖拂过稿纸褶皱，墨香裹着岁月的气息。那些字迹里融进了祖辈待人的朴厚，蕴含着“敬人敬己”的初心。笔者在灯下录入时总恍惚，似乎听到先人道尽婚礼拜天地的敬畏、葬礼慎终追远的虔诚，盼这些规矩能重归日常，让“礼”化成可感知的温暖。每拾起一段散落的礼仪片段，都像为褪色的文化画卷添一笔墨彩，盼着这些曾滋养人心的规矩，能重新走进现代人的生活，让“礼”不再是故纸堆里的符号。岁月让这些纸张变得脆弱，仿佛一触即碎。我深知，若不及时整理，这些珍贵的文化记忆很可能随时光消逝。于是，我在灯下逐字逐句输入电子文档，也在网络瀚海中搜集散落的民间礼仪片段。点滴拼接、慢慢梳理、悉心整合，期许将散落的文化珍宝串联成册，重焕光彩。并将“宋客e家”部分内容浓缩成仪式流程，以馐读者。

编写过程中，我始终心怀敬畏。礼仪的传承应当古为今用，洋为中用，与时俱进。我们既要继承文化精髓，也要摈弃繁文缛节，让礼仪更契合现代生活。结合实际情况，我对仪式环节、祝祷词、称谓用语及各类帖式进行了梳理和校正，借鉴资料，融入现代元素。惟愿此番努力能客观呈现民俗礼仪的文化精髓，为这份凝聚民间人文与智慧的遗产赓续，略尽绵薄之力。

本书成集，既是对过去的回顾，更是对未来的期盼。愿它能成为一扇窗口，引领更多人，尤其是年轻一代，重新认识民俗礼仪的深厚魅力与独特价值。更愿这一承载老百姓情感与生存智慧的文化奇葩，能根植于新时代的土壤，再放异彩，永世流传。这不仅是对先辈智慧的致敬，更是为我们自己、为子孙后代留存一份宝贵的精神财富，让我们在快速变迁的世界中，始终保有那份独有的文化自信与从容。

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一、民间习俗（节选）

（一）家庭习俗

1.分灶吃

长子结婚后，先随大家庭共居一段时间，再依情况分灶生活，俗称“分家”。父母随子居住需酌情定夺，有“长子不离灶，头孙抽一份”的规矩。为了维系宗房团结，多以三世、四世同堂为常态。若有弟妹，新媳妇需先与老人合灶，待时机成熟再分灶。即便分灶，子女也需承担赡养老人、抚育弟妹之责，违则被斥为“逆子”。分灶后，家中若有佳肴美酒，必邀老人同食，或专挟一份送至老人处。

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（一）敬称

公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台。

（二）谦称

臣、仆、愚、蒙、不才、不学、在下、下走、下官、鄙人、山人、俗人等。

（三）敬谦词

归纳为“家大舍小令外人”。对别人称比自己大的家人时冠“家”，如家父、家母、家兄；对别人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍侄；称别人家中的人，冠以“令”，如令堂、令尊、令媛。……

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（一）娶亲仪程

1.双方定亲

⑴交手续：男方核实女方家庭及健康情况，双方同意后互赠纪念品，俗称“过手续”。

⑵议聘礼：双方家长商定聘金、银洋（含回赠数量）、脱娘礼、三牲猪肉、送日子费用、介绍人辛苦费（双方各付一半）等。

⑶踏人家：男方择吉日，邀女方及伯姆叔婶等长辈至家中见面（可与⑷同办）。

⑷编红单：女方认可后，男方派人至女方家拟婚约（红单/合同），列明各项物资，双方家长及房亲代表签字存证，签字时放鞭炮，男方需给签字人发红包。格式内容详见第四章第1至5小项。

⑸讲猪头：依习俗定猪头重量（常为49斤），59-89斤时男方需提回礼要求。女方的回礼含棉絮、被子、床单、蚊帐、衣橱、枕头、马桶、等。…… 

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1.红单协议古本

封皮上写百年偕老，或写鸾凤和鸣。鸾凤合为一字，和鸣合为一字。

正文：

窃谓红叶题诗，良缘本由天定，赤绳系足佳偶，实自天成。今有00镇00村，000姓名之女，名唤000，年方00岁，凭媒许配与00镇00村000姓名之第几男00名为室。当日凭媒言定聘金礼0000元整，内回子孙连一元，猪肉000斤，鱼子00斤，三牲在外，报期礼00元整，报期担簋一次，其五色裙衫、蚊帐、被盖、箱箦及回婿长衣、头帽，女家置办。于归之后，定卜麟趾呈祥，瓜瓞绵绵，百年偕老。恐口无凭，立婚姻合同一式二份。双方各执一纸为据。

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1.全柬写法

含古柬、四柬。这些都是指不同格式和用途的请柬。

全柬：指完整的一套请柬。通常是对折的大张红纸，格式最正式，用于重要的庆典，比如婚礼、寿宴等。

古柬：指仿古样式制作的请柬。不一定是古代流传下来的原件，而是模仿旧式的格式、字体和措辞，显得更有文化气息。

四柬：指一套四张的请柬。以前大家族分送不同身份亲友时用的。四张请柬大小和措辞不同，分别送给长辈、平辈、晚辈或朋友，以示区别。

男出面落款写“顿首拜”，女出面落款写“端肃拜”。

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2.单帖写法

男的写一“拜”字，女的写“裣祍拜”。

3.请帖敬语

男写“恭迎、恭候”，女写“恭迓”。至若男请女帖，则写“敬移”。他如奉扳僭迓敢邀特请之类，凡莊啓中用者，随宜使用。

注：“他如奉扳僭迓敢邀特请”这句话是古代请柬或书信里非常客气的邀请用语，用大白话来说，就是“我冒昧地邀请您，请务必赏光”。

4.全柬帖面

男写“正”字，女写“端”字。

5.四柬帖面

宜写“代全”，或写如全、胜全即可。

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六、各种帖式（节选）

1.送日子帖式

帖皮写

佳期预报

帖芯写

谨涓0 月 0日 令小儿迎     令媛于归

出闺0 日 0时

入门0 日 0 时

裁红衣0日0时     合 帐

上笄0日0 时              逢某生人勿见

耑此

开上                                  自称呼

（3幅或5幅，套封要称亲家姓名和称呼，如内红签一样）

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1.对同异姓上祖称呼

与对方关系

对方称呼

自称呼

远祖考妣同

嗣孙裔孙远孙（此房朱字）

远祖伯叔同

裔侄孙几代侄孙

上祖妣父母兄弟异

裔甥孙

姑夫及姻家上祖异

姻晚生

岳父之上祖异

裔孙婿

妻外祖上祖异 

裔甥婿

业师上祖

门下晚学生

祖母己母之上祖

裔孙婿甥

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